Apri il documento in pdf
Lettera dell'Arcivescovo di Milano
e dei Vescovi lombardi
L’educazione al pensiero di Cristo, cioè «al senso profondo della vita che l’incontro con Cristo schiude ai nostri cuori», si attua in alcuni ambiti privilegiati e paradigmatici della esperienza ecclesiale, tra i quali eccelle la liturgia. Essa infatti, per mezzo dei riti e delle preghiere che la compongono, ci dona la presenza del Signore Gesù Cristo e dell’opera della salvezza da Lui compiuta, così che possiamo imparare “a vivere in Lui” che trasfigura la nostra esistenza quotidiana.
Ad accogliere il pensiero del Figlio di Dio, perché plasmi il nostro sguardo sulla realtà, orienti le nostre decisioni e guidi le nostre azioni, ci dispone anzitutto la liturgia della Parola, nella quale risuonano i suoi insegnamenti di vita e ci è data la possibilità di comunicare direttamente con Lui, «giacché è Lui che parla quando nella Chiesa si legge la Sacra Scrittura» (SC 7).
Nella liturgia della Parola la proclamazione delle Sacre Scritture è affidata ai sacerdoti o ai diaconi per il vangelo e ai fedeli laici, uomini e donne, per le altre letture. Per esercitare questo ministero a tutti è richiesta una profonda partecipazione interiore (fede nella Parola) unitamente a una buona capacità di lettura in pubblico.
Per questo, accanto alla formazione biblica e liturgica, chi presta il servizio della Parola necessita di una preparazione anche tecnica, che - come scrive papa Benedetto XVI — «lo renda sempre più idoneo all’arte di leggere in pubblico, sia a voce libera, sia con l’aiuto dei moderni strumenti di amplificazione» (Verbum Dei, n. 58).
Sarà dunque saggio attivare nei prossimi anni adeguati percorsi formativi per i lettori, nei quali all’approfondimento biblico e liturgico si accompagni una più specifica preparazione tecnico-vocale.
In secondo luogo, la liturgia ci educa al pensiero di Cristo e ci mette a contatto con la profondità dei suoi sentimenti tramite il canto, sia quello che coinvolge le nostre assemblee in modo attivo e diretto, sia quello che ci eleva spiritualmente mediante un ascolto partecipe.
Percorrendo la via della bellezza, capace di smuovere gli affetti e le emozioni, il canto liturgico favorisce una più profonda assimilazione dell’annuncio della fede e della speranza cristiana, dà voce alla preghiera corale di una comunità nelle sue molteplici espressioni, dalla lode alla supplica, rinsalda i vincoli della comunione fraterna, arricchendo simultaneamente le sue azioni cultuali e il suo patrimonio culturale.
A partire dalla monodia gregorianae ambrosiana, la Chiesa ha conosciuto una straordinaria fioritura di musica sacra e di canto corale, un tesoro musicale che va incessantemente custodito e rinnovato, nella consapevolezza che esso è, al contempo, un patrimonio artistico e culturale impareggiabile. Si pensi anche solo al grande patrimonio degli organi storici presenti in molte delle nostre chiese, che andrebbe meglio valorizzato per accompagnare il canto della comunità o per specifici momenti concertistici rispettosi del luogo sacro.
L’importanza del linguaggio canoro-musicale per trasmettere e approfondire il pensiero di Cristo chiede di riaprire la questione del repertorio dei canti dal quale attingere per le varie celebrazioni liturgiche nel corso dell’anno. Lasciandosi ispirare dalla liturgia, nei suoi tempi e nelle sue feste, nei suoi riti e nelle sue preghiere, tale repertorio dovrà curare la qualità dei testi e delle musiche che, come del resto gli strumenti usati, «convengano alla dignità del tempio e favoriscano veramente l’edificazione dei fedeli» (SC 120).
Questo comporterà anche un vero rilancio dell’impegno formativo dei diversi operatori musicali, dall’organista all’intonatore, dal maestro di coro al direttore di assemblea, dalla schola cantorum al coro giovanile, eccetera. Come per i lettori, e in modo forse ancora più urgente, è necessario che vengano attivati a livello diocesano quei percorsi formativi che permettano di unire a una buona tecnica musicale una seria competenza liturgica, biblica e spirituale.
Molte altre sarebbero le dimensioni della liturgia da considerare, ma non è questa la sede opportuna per farlo. A partire dalla liturgia della Parola e dal canto liturgico, presi a mo’ di esempio, ogni comunità si interroghi su quanto può e deve fare affinché la celebrazione dei misteri di Cristo arrivi davvero a plasmare «un modo di porsi nel mondo, di guardarlo, di sentirlo e di giudicarlo».
+ Angelo card. Scola, Arcivescovo di Milano
e i Vescovi lombardi
Milano, 11 giugno 2016,
Festa di san Barnaba apostolo
______________________________________________________
In: Guida pastorale per le celebrazioni liturgiche
Ed. a cura della Commissione Liturgica Regionale Lombarda
Rito Ambrosiano – Anno 2016/2017
I.T.L., Milano, 2016.